Διαβούλευση ή διάλογος με τους ξενοφοβικούς;

Οκ! Η κυβέρνηση πήγε ένα βημα παραπέρα. Έθεσε σε δημόσια διαβούλευση το νομοσχέδιο για την ιθαγένεια στα παιδιά των μεταναστών(που η ψήφισή του θα ανακουφίσει παιδια που γεννήθηκαν και μεγάλωσαν στην Ελλάδα ή ήρθαν νήπια και μεγάλωσαν εδώ) και το δικαίωμα ψήφου (σε μια μικρή μερίδα είναι η αλήθεια, δηλαδή σε όσους έχουν άδεια του επί μακρόν διαμένοντος που ουσιαστικά μιλάμε για μερικές χιλιάδες ανθρώπους) στους γονείς τους. Τα αυτονόητα τα έθεσε δημόσια να τα συζητήσουμε όλοι ανεξαιρέτως. Και μπράβο μέχρι εδώ διότι δεν μπορεί από τη μια να διαμαρτυρηθούμε ότι η κυβερνήσεις νομοθετούν ερήμων του λαού και όταν θέλουν τη γνώμη μας να κάνουμε επιλογές. Για να δούμε όμως, είναι αυτός ο διάλογος αντιπροσωπευτικός; Λαμβάνουν μέρος σε αυτό όλοι αυτοί που κανονικά θα έπρεπε; Η απαντιση είναι ξεκάθαρα ΟΧΙ!
Οι μετανάστες που (και αυτούς) τους αφορά άμεσα και θα μπορούσαν να προσφέρουν πολύ χρήσιμη υπηρεσία στον διάλογο, είναι αποκλεισμένοι από την διαδικασία και η φωνή τους δεν ακούγεται. Διότι, πόσοι μετανάστες έχουν την πολυτέλεια του ιντερνέτ για να …διαβουλευτούν;
Ο μεγαλύτερος θόρυβος, όπως και θα το περίμενε κανείς, γίνεται στη σελίδα από τις γνωστές ακραίες φωνές που όπως πάντα ουρλιάζουν για τον «κίνδυνο που διατρέχει η Ελλάδα από τους μουσουλμάνους» και άλλα τέτοια (καθόλου) διασκεδαστικά. Δημοψήφισμα ζητάνε (εδώ τον ρυθμό το δίνει το ΛάΟΣ) για ένα θέμα που αλλού στην Ευρώπη εχει λυθεί με απλές κυβερνητικές διαδικασίες εδώ και χρονια. Δικαίωμά τους να θέλουν ότι νομίζουν και ότι τους εξυπηρετεί. Δικαίωμα και της κυβέρνησης να θέτει σε δημόσια διαβούλευση τα πάντα, αφού το είχε υποσχεθεί και αυτό προεκλογικά. Προσωπικά, ενώ βρίσκω πολύ θετικό βημα το νομοσχέδιο και το επικροτώ στο σύνολό του, με όλα τα μειονεκτήματα που έχουν διατυπωθεί και κυρίως έχουν να κάνουν με το σκέλος της ψήφου και τους αποκλεισμούς που βάζει, εντύπωση μου προκαλεί η αδράνεια που παρατηρώ στους προοδευτικούς ανθρώπους σε ότι αφορά τη συμμέτοχη στον διάλογο.
Δεν εννοώ ,βέβαια, να ανοίξει κουβέντα κανείς με ανθρώπους που σπέρνουν μίσος και ξενοφοβία αλλά η καταγραφή της δικής τους άποψης, η επικρότηση του νομοσχεδίου και οι τυχόν παρατηρήσεις, δεν θα ήταν καθόλου χάσιμο χρόνου.
Το ότι η σελίδα του υπουργείου γέμισε με εκατοντάδες σχόλια «εθνικοφρόνων» και «υπερασπιστών της πατρίδας», καμία έκπληξη δεν (μου) προκάλεσε. Αν δεν χύσουν και τώρα τη χολή τους, πότε θα το κάνουν; Το θέμα είναι να προχώρηση αταλάντευτα η διαδικασία, να γίνει πραγματική διαβούλευση και φυσικά, όποιοι έχουν να πουν κάτι τώρα ας το πουν, για να μην ακουστούν μετά να λένε ότι δεν μας ρώτησαν. Ο διάλογος με τους ξενοφοβικούς δεν οδηγεί πουθενά και σε ότι με αφορά, δεν θα χάσω λεπτό σε αυτό το θέμα.

Υ.Γ.: Στο παρών κείμενο αλλά και γενικότερα στο blog, από ‘δω και στο εξής δεν θα δημοσιεύονται σχόλια ρατσιστών και φασιστών. Όποιος θέλει οπωσδήποτε να χύσει τη χωλή του, το προσωπικό μου e-mail είναι: nago@otenet.gr.Το μπλογκ ,όμως, θα παραμείνει χώρος έκφρασης δημοκρατικών απόψεων .

Θα θριαμβεύσει η ξενοφοβία ή η δημοκρατία;

Του ΧΡΗΣΤΟΥ ΖΕΡΒΑ

Εκατοντάδες e-mails (πολλά από αυτά υβριστικά) έχουν αποσταλεί στον δικτυακό τόπο όπου διεξάγεται η ανοικτή διαβούλευση (με σχεδόν πανομοιότυπο περιεχόμενο. Στη πλειονότητά τους μιλούν απαξιωτικά για τα κυβερνητικά μέτρα και ζητούν τη διενέργεια «δημοψηφίσματος», γραμμή που προωθεί ενεργά πλέον ο ΛάΟΣ.

Παράλληλα επιστρατεύονται και ανώνυμα sms που αποστέλλονται από «άγνωστους» αποστολείς σε κατόχους κινητών, κυρίως στη Β. Ελλάδα. Πρόκειται καθαρά για μηνύματα μισαλλοδοξίας όπου, μετά «τα χρόνια πολλά αντάξια του παρελθόντος μας», οι «ελληνόφρονοι αποστολείς» καλούν τους αποδέκτες να προβληματιστούν για την αλλαγή του κώδικα ιθαγένειας από δίκαιο του αίματος σε δίκαιο του εδάφους. «Ενημερωθείτε, συζητήστε, θυμώστε, παλέψτε. Ελληνας γεννιέσαι, δεν γίνεσαι. Είναι η τελευταία ευκαιρία. Δημοψήφισμα».

Συλλογή υπογραφών από ΛάΟΣ

Ηδη ο πρόεδρος του ΛάΟΣ Γ. Καταζαφέρης σε συνάντηση που είχε με τους συνδέσμους των περιφερειακών οργανώσεων του κόμματός του, έδωσε οδηγίες για την πανελλήνια εκστρατεία συλλογής υπογραφών, προκειμένου να διενεργηθεί δημοψήφισμα για τον νόμο περί παροχής ψήφου στους μετανάστες. Οπως εξήγησε ο εκπρόσωπος του κόμματος Κ. Αϊβαλιώτης, το θέμα αυτό αποτελεί πλέον ζήτημα «πρώτης προτεραιότητας» για τον ΛάΟΣ. Αυτό σημαίνει ότι εάν ώς τις 11 Ιανουαρίου που ανοίγει η Βουλή, τα υπόλοιπα κόμματα δεν συμφωνήσουν με την πρόταση του ΛάΟΣ, οι κομματικές του οργανώσεις θα ξεκινήσουν τη συλλογή υπογραφών.

Η επέτειος ενός (πολύ ύποπτου) απαγχονισμού! | Përvjetori i një ekzekutimi(shumë të dyshimtë)!

Σαν σήμερα στις 30/12/2006 δι’ απαγχονισμού εκτελέστηκε ο πρώην ηγέτης του Ιράκ Σαντάμ Χουσεΐν για εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας. Η εκτέλεσή του πραγματοποιήθηκε σε ασφαλή εγκατάσταση στη βόρεια Βαγδάτη. Η είδηση του θανάτου του έγινε δεκτή με πανηγυρισμούς από τους σιίτες και ανάμικτες αντιδράσεις από τη διεθνή κοινότητα.

Στο Ιράκ, απο τον πόλεμο που ουσιατικα προκλήθηκε από την δίψα για πετρέλαιο, και η “σχέση με την αλ-Κάιντα” του Σαντάμ” όπως και τα ” ατομικά οπλικά συστήματα” διέθετε, ήταν το άλλοθη, έχουν σκοτωθεί 4.661 αμερικανοί στρατιώτες και περισσότεροι από 140 Βρετανοί. Παρόλο που δεν υπάρχουν επίσημα στοιχεία, οι ιρακινοί που έχουν σκωτοθεί ως τώρα, υπολογίζονται σε 1.339.771
Το κόστος του πολέμου ξεπερνά τα  681.115.830.380 $.Si sot më 30/12/2006,me varje në litar u ekzekutua ish-udhëheqësi i Irakut Sadam Husein për krime kundër njerëzimit. Ekzekutimi i tij u realizua në një vendondodhje të sigurtë në Bagdatin verior. Lajmi i vdekje së tij u prit me festime nga siitët dhe me reagime të ndryshme nga komuniteti ndërkombëtar.
Në Irak, lufta që në të vërtetë u shkaktua nga etja për naftë edhe pse “armët bërthamore” të Sadamit dhe “lidhjet me Al-Kajdën” u përdorën si shkak, janë vrarë 4.661 ushtarë amerikanë(të djhënat janë të Shtatorit) dhe më shumë se 140 britanikë. Edhe pse nuk ka të dhëna zyrtare, llogaritet që të jenë vrarë mbi 1.331.771 irakianë, kurse kostoja e luftës ka kaluar 681.115.830.380 $

«Η συζήτηση για την εθνική ταυτότητα δείχνει ανασφάλεια»

Ένδειξη ανασφάλειας και αβεβαιότητας, προϊόν της κρίσης και απότοκο σοβαρών ελλείψεων στους τομείς της κοινωνικής ένταξης και της λειτουργίας των θεσμών, θεωρεί την αναζωπύρωση της δημόσιας συζήτησης περί εθνικής ταυτότητας στην παρούσα συγκυρία στη Γαλλία και αλλού ο Γάλλος πολιτικός επιστήμονας και καθηγητής στο Ινστιτούτο Πολιτικών Επιστημών του Παρισιού, Bertrand Badie, σε συνέντευξη που παραχώρησε στην ηλεκτρονική σελίδα του «Le Monde». Ο Γάλλος επιστήμονας παρομοίασε την εποχή μας με αυτή του Μεσοπολέμου, όπου η αξιακή ασάφεια και η απουσία αξιακών σημείων αναφοράς κοινώς παραδεδεγμένων (το φαινόμενο της ανομίας με κοινωνιολογικούς όρους, κατά Ντυρκάιμ) είχε θέσει και τότε το ζήτημα της εθνικής ταυτότητας και οδήγησε στον όλεθρο του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου…
Ο Badie θεωρεί ότι συγκεκριμένοι κοινωνικοί δείκτες, όπως το εισοδηματικό χάσμα, τα φαινόμενα ανασφάλειας και η απομόνωση των μεταναστών, αποδεικνύουν την ελλειπή ένταξη και την απουσία κοινωνικής συνοχής, τροφοδοτώντας τη συζήτηση για την εθνική ταυτότητα. «Δεν είναι οι μετανάστες που απειλούν την εθνική μας ταυτότητα αλλά οι ελλείψεις στην ένταξή τους στον κοινωνικό ιστό. Δεν είναι η πολυπολιτισμικότητα που αμφισβητεί την ταυτότητά μας, αλλά οι αποτυχίες στην ενταξιακή μας πολιτική που απομακρύνει την ιδέα μας συνεκτικής εθνικής κοινότητας», επισημαίνει.

Ο Badie θεωρεί ότι παρόμοιες αναζητήσεις περί εθνικής ταυτότητας εμφανίζονται σε περιόδους μεταβατικές, σε καιρούς αξιακής ασάφειας, ενώ απουσίαζαν παντελώς κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου, όπου τα δύο αντιμαχόμενα στρατόπεδα είχαν επιτύχει την απόλυτη ένταξη και αποδοχή των αξιών τους.

Σε μια προσπάθεια να ανασκευάσει το επιχείρημα της εθνικής ταυτότητας στην ερμηνεία των σύγχρονων συγκρούσεων, ο Badie υποστηρίζει ότι καμμιά από τις σύγχρονες συγκρούσεις δεν έχει χαρακτηριστικά ή υπόβαθρο αντίθεσης ταυτοτήτων ή σύγκρουσης πολιτισμών, όπως υποστηρίζει ο Χάντιγκτον στο γνωστό του επιχείρημα. Στο παλεστινιακό, θεωρεί ότι συγκρούονται ένας λαός που έχει αποστερηθεί του εδάφους του με τον κατακτητή. Στο Νταρφούρ συγκρούονται μουσουλμάνοι με μουσουλμάνους, ενώ ακόμα και στο Αφγανιστάν, κάποιοι προσπαθούν να προσδώσουν σε μια γεωπολιτική σύγκρουση χαρακτηριστικά αντιπαράθεσης αξιών Δύσης και Ισλάμ για να καταστήσουν την επίτευξη λύσης ακόμα πιο μακρινό ενδεχόμενο.

Ο Badie επαναδιατυπώνει το επιχείρημα του Καντ ότι ο σεβασμός προϋποθέτει την αναγνώριση του άλλου, κυρίως του διαφορετικού. Κλείνει υποστηρίζοντας πως η εθνική κυριαρχία δεν επιτυγχάνεται με τη διαρκή «αυτοεξύμνηση» αλλά μέσα από τη δημιουργία θεσμών και μηχανισμών ένταξης και αποδοχής της διαφορετικότητας.

Πηγή: Διαβατήριο απο το Le Monde.fr

Να μην σιωπήσουμε…

Αναδημοσιεύω από το  ANemos που το αναδημοσιεύσε απο τον Gazi

Η απόφαση του Υπ. Συμβουλίου για την απόδοση της ελληνικής ιθαγένειας στα παιδιά των μεταναστών που γεννιούνται στην Ελλάδα και για το δικαίωμα ψήφου στις δημοτικές εκλογές – με συγκεκριμένους όρους – στους νόμιμους μετανάστες, βρίσκεται αναρτημένη ήδη στο http://www.opengov.gr/ypes. Σας προτρέπω και σας παρακαλώ να χάσετε κάποιο χρόνο από την ημέρα σας για να ρίξετε μια ματιά στα νομοσχέδια που σας ενδιαφέρουν. Επιπλέον, μια βόλτα στα σχόλια θα σας δείξει πως η φοβία, η παραπληροφόρηση και η μισαλλοδοξία έχουν αυτή τη στιγμή το πάνω χέρι. Σε αυτές τις στιγμές δεν πρέπει να σιωπήσουμε. Εμείς που πιστεύουμε σε μια κοινωνία και μια Ελλάδα πιο δίκαιη και πιο ανθρώπινη. Η φωνή μας πρέπει να ακουστεί. Να μην δώσουμε άλλοθι «πλειοψηφιών» σε αυτούς που θέλουν τους μετανάστες και τα παιδιά τους πολίτες τρίτης κατηγορίας. Σε αυτούς που θέλουν την Ελλάδα μια κοινωνία με γκέτο και αδυσώπητες εθνοφυλετικές συγκρούσεις. Δεν συνηθίζω να κάνω τέτοιες εκκλήσεις. Αλλά νομίζω οτι είναι από εκείνες τις στιγμές που οφείλουμε να μην υποτιμούμε τις φωνές που σπέρνουν μίσος και παραπληροφόρηση. Σας παρακαλώ να μεταδώσετε αυτό το μήνυμα.

Καλη Χρονιά και πιο ανθρώπινη σε όλες και σε όλους!

Ιθαγένεια, ο θρίαμβος του αυτονόητου

Από το blog του Κωστή Παπαϊωάννου

Αποτελεί ιστορική τομή η συζήτηση περί ιθαγένειας στο υπουργικό συμβούλιο και στη Βουλή. Ο τρόπος που η κυβέρνηση ανοίγει αυτό το θέμα – ταμπού και η πρώτη αντίδραση ολόκληρης σχεδόν της αντιπολίτευσης δείχνουν νηφαλιότητα και διάθεση για σοβαρή πολιτική συζήτηση. Διαφάνηκε μάλιστα ήδη μια διαφορετική προσέγγιση της ίδιας της έννοιας της ιθαγένειας. Από τη μια, αντιμετωπίζεται ως μέσο κοινωνικής ένταξης (Παπανδρέου: Η χορήγηση ελληνικής ιθαγένειας στη δεύτερη γενιά μεταναστών είναι ένα στοίχημα που η Ελλάδα δεν έχει την πολυτέλεια να μην κερδίσει. Ο φόβος είναι κακός οδηγός). Από την άλλη, αντιμετωπίζεται ως έπαθλο προς όσους εντάσσονται ομαλά (Σαμαράς: Ελάτε πρώτα να συζητήσουμε χωρίς βιασύνη τα κριτήρια, ώστε να προστατέψουμε και τους έντιμους μετανάστες και την αφομοίωσή τους με κοινωνική συνοχή). Έχουμε από αυτή τη στήλη συχνά υποστηρίξει την πρώτη αντίληψη, αυτό όμως δε μειώνει την αξία της δεύτερης. Συνδυαστικά οι δυο αντιλήψεις θέτουν τους όρους για τη συζήτηση που γίνεται ή έχει γίνει στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες.

Ιαχές ρατσισμού ξενοφοβίας και φασισμού

Tου Xρήστου Xαλικιόπουλου

Με μάνα απ’ τους προσφυγικούς καταυλισμούς, με πρωτοξάδελφα σε Αυστραλία, Βρετανία, Αμέρικα, από μετανάστες που έφυγαν κάποιο πρωί για μια καλύτερη μέρα, πατεράδες κι ακόμα πιο παλιά, τότε που ο τόπος στέρφος και πεινασμένος. Από παππούδες που έφυγαν κι αυτοί, με μισό βρακί, με τρύπια παπούτσια στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα, γκαρσόνια και λαντζιέρηδες και βρήκαν ψωμί και λίγδωσε τ’ αντεράκι τους και σιγά σιγά πήραν τα πάνω τους και γίνανε νοικοκυραίοι, με σπίτια κι αυτοκίνητα και ταξιδάκια αναψυχής. Και τώρα τα παιδιά τους, τα παιδιά των παιδιών τους, τα πλείστα με πτυχία πανεπιστημίων κι αυτά της αλλοδαπής, “δοξάζουν” το έθνος των Ελλήνων, κυνηγώντας φτωχοδιάβολους, λαθρομετανάστες, από προσφυγικούς καταυλισμούς, από τόπους στέρφους, ρημαγμένους, με μισό βρακί, που κάποια νύχτα πέρασαν την πράσινη γραμμή, για ένα μεροκάματο, για μια καλύτερη μέρα.

Εσένα, προς τα που κοιτάει; | Ty, në ç’drejtim të shikon?

Ο άνδρας, πάντα ποθούσε ένα ζευγάρι μπότες σαν εκείνα των καουμπόι. Έτσι, με το που είδε ένα τέτοιο ζευγάρι , τις αγόρασε και φτάνοντας στο σπίτι τις φόρεσε περπατώντας με προσοχή. Ταυτόχρονα ρώτησε τη γυναίκα του:
-Βλέπεις κάποια διαφορά σήμερα σε μένα;
Η Μαργαρίτα του έριξε ένα βλέμμα και απάντησε: Όχι!
Απογοητευμένος ο Μπέρτη έβγαλε όλα τα ρούχα του, εκτός από τις μπότες, και ξαναρώτησε πολύ πιο αποφασιστικά αυτή τη φορά τη γυναίκα του:
-Τώρα, βλέπεις κάποια διαφορά;
Η Μαργαρίτα τον ξανακοίταξε και του απάντησε:
-Τι διαφορετικό να βλέπω άνδρα μου; Σήμερα κρέμεται κάτω όπως κρεμόταν χθες όπως θα κρέμεται και αύριο!
Θυμωμένος ακόμα περισσότερο ο άνδρας λέει:
-Ξέρεις γυναίκα γιατί είναι κρεμασμένος προς τα κάτω;
-Όχι, απαντά ξανά εκείνη!
-Είναι κρεμασμένος διότι χαζεύει τις καινούργιες μπότες που μόλις αγόρασα!
Τότε η Μαργαρίτα απαντά:
-Πρέπει να αγοράσεις καπέλο άνδρα μου, καπέλο πρέπει να αγοράσεις!
Burri, gjithmonë i kishte dëshiruar një palë çizme origjinale kauboi. Kështu që, me të parë një palë të tilla, i bleu dhe sapo arriti në shtëpi i veshi duke ecur gjithë kujdes.
Ndërkohë pyeti të shoqen:
-”A po vë re ndonje gjë ndryshe sot tek unë?”
Margarita i hodhi nje sy dhe u përgjigj: “Jo!”
I mërzitur Berti, zhveshi të gjitha rrobat, veç çizmeve, dhe pyeti me zë të lartë kësaj here:
-”A vë re ndonjë gjë ndryshe TANI?”
Margarita e pa sërish dhe tha:
-”Çfarë ndryshimi të shoh more burrë? Sot ështe i varur poshtë, siç ishte edhe dje i varur siç do te jetë i varur poshtë edhe nesër.”
I nervozuar ,tashmë,akoma më tepër burri, bërtiti:
-”Po a e di përse është i varur poshtë ,grua?”
-”JO!” u përgjigj sërish ajo.
-”Është i varur poshtë se po sodit çizmet e reja që sapo bleva!!!”
Dhe Margarita i përgjigjet:
-”Duhet te blesh kapele, burrë, kapele duhet të blesh!”

Αυτοί οι άγνωστοι άνθρωποι…

Της ΓΕΩΡΓΙΑΣ ΛΙΝΑΡΔΟΥ

Πλούσιο σε «ελέη» το 2009 κι ακόμη πιο πλούσιο σε ανθρώπους που, αν και δεν έγιναν ποτέ «επικαιρότητα», σημάδεψαν τη χρονιά ο καθένας με τον δικό του τρόπο.

Στα Βουρλά της Σμύρνης ο Μουσταφά κρατάει ανοιχτό το καφενείο που ήταν το στέκι του Γιώργου Σεφέρη.

Από την Τουρκία μέχρι την Τουβαλού, την πρώτη χώρα στον πλανήτη που πνίγεται, και από την Ομόνοια μέχρι τη Μυτιλήνη, μόνον ανθρώπινες ιστορίες συναντήσαμε. Τα γεγονότα ήρθαν και παρήλθαν.

**Μουσταφά, πίνοντας καφέ με τον… Σεφέρη στα Βουρλά της Σμύρνης. Το πούλμαν αναχωρεί από τον Τσεσμέ με τελικό προορισμό τη Σμύρνη. Η τουρκάλα ξεναγός μας λέει σε σπαστά ελληνικά: «Καλώς ορίσατε στα χώματά σας, καλώς ορίσατε στους τόπους των προγόνων σας». Λίγη ώρα μετά κάνουμε στάση στα Βουρλά.

Εδώ κάποτε ζούσαν 35.000 Ελληνες, λέει η ξεναγός, αλλά εγκατέλειψαν την περιοχή έπειτα από μια μεγάλη πυρκαγιά. Εδώ μεγάλωσε ο Γιώργος Σεφέρης. Από κείνη τη… «φωτιά» γλίτωσε το σπίτι του μεγάλου έλληνα ποιητή και το καφενείο που ήταν το στέκι του. Το σπίτι του έγινε «Ξενοδοχείο Γ. Σεφέρη» και ο Μουσταφά κρατάει το στέκι του ανοιχτό. Ζεστό τσάι, καφές και τσιγάρο. Φεύγουμε και η ξεναγός συνεχίζει να μιλάει για τη μεγάλη «πυρκαγιά». Ενας ηλικιωμένος τη διακόπτει… «Σφαγή έγινε, κοπέλα μου, για ποια πυρκαγιά μιλάς τόση ώρα;»

**Παπα-Στρατής, εφημέριος στον Αϊ-Γιώργη Καλλονής στη Μυτιλήνη. Η Καλλονή είναι χωριό «πέρασμα» για τους διωγμένους της Ανατολής που φτάνουν με τις σαπιόβαρκες στο νησί. Συλλαμβάνονται. Κι εκείνος σηκώνει το ράσο και τρέχει για βοήθεια. «Πάρε αυτά τα φρέσκα αυγά και δώσ’ τα να φάνε τα μικρά» λέει στον διοικητή του αστυνομικού τμήματος. Κι εκείνος, όμως, πολλές φορές τον καλεί να τρέξει: «Παπα-Στρατή, έχεις τίποτα να μαγειρέψεις σήμερα για τους ανθρώπους;»

**Ο Rasmus Thirup Beck, δανός ανθρωπολόγος-δημοσιογράφος, είναι ένας από τους λίγους στον πλανήτη που έχουν επισκεφθεί την Τουβαλού, την πρώτη χώρα στον κόσμο που κινδυνεύει να εξαφανιστεί. Εζησε δύο εβδομάδες με μια οικογένεια στην Τουβαλού, εκεί όπου, όπως υποστηρίζει ο ίδιος, «οι κλιματικές αλλαγές δεν είναι πια σε θεωρητικό επίπεδο». Την Τουβαλού σε λίγον καιρό, όπως όλα δείχνουν, θα την καταπιεί η θάλασσα. «Ο Σέτι, η γυναίκα του και τα έξι τους παιδιά δυσκολεύονται ακόμη να συνειδητοποιήσουν τι θα συμβεί στην πατρίδα τους…»

**Σοφία: Πουλάει λαχεία στην Ομόνοια. Ζει στο κέντρο σχεδόν όλη της τη ζωή. Η δουλειά της, λέει, αντιμετωπίζει αρκετά προβλήματα. Η αγορά των λαχείων έχει μειωθεί. Η νέα φορολογία στα κέρδη κάνει τον κόσμο να μην αγοράζει όπως παλιά. Επίσης, η περιοχή όπου εργάζεται αντιμετωπίζει πολλά προβλήματα. Πολλές φορές η Σοφία γίνεται μάρτυρας κάποιας κλοπής ή ακόμη και διακίνησης ναρκωτικών. Ο γιος της είναι και αυτός λαχειοπώλης.

**Γιώργος: Ζει και εργάζεται τα τελευταία δέκα χρόνια σε ένα μικρό χωριό της ορεινής Αρκαδίας, την Παλούμπα. Πήρε την απόφαση να φύγει από την Αθήνα και να ανοίξει ένα μικρό καφενείο στο χωριό από το οποίο και κατάγεται. Προέρχεται από οικογένεια αγωνιστών του ’21 και είναι απόγονος του Δημήτριου Πλαπούτα, συμπολεμιστή και αδελφικού φίλου του Κολοκοτρώνη. Το όνειρό του, να φτιάξει ένα μουσείο στο χωριό του με όλα τα ιστορικά αντικείμενα που διαθέτει.

enet (αναδημοσίευση)

Μόνο οι Ιάπωνες αυτοκτονούν; | Vetëm japonezët vrasin veten?

Ο αριθμός των ανθρώπων οι οποίοι αυτοκτόνησαν στην Ιαπωνία ξεπέρασε τους 30.000 για 12η συναπτή χρονιά, ανακοίνωσε η αστυνομία χθες Παρασκευή.

Από τον Ιανουάριο έως το Νοέμβριο, 30.181 Ιάπωνες έθεσαν τέλος στη ζωή τους, κατά την αστυνομία. Εξ αυτών, οι 21.566 ήταν άνδρες και οι 8.615 γυναίκες.

Κατά μέσον όρο, σημειώνονταν 90 αυτοκτονίες την ημέρα – γεγονός που καταδεικνύει ότι σχεδόν 1.000 άνθρωποι ήταν στο όριο της αυτοχειρίας οποιαδήποτε ημέρα της χρονιάς, σύμφωνα με ειδικούς.

Οι παρατεταμένες οικονομικές κρίσεις θεωρούνται ένας από τους κύριους λόγους για την αύξηση των αυτοκτονιών μετά το 1998, όταν ο αριθμός τους ξεπέρασε τις 30.000 στην Ιαπωνία για πρώτη φορά.

Ανάμεσα σε άλλα αίτια στα οποία αποδίδονται τα απονενοημένα αυτά διαβήματα προβάλλονται τα προβλήματα υγείας, περιλαμβανομένης της κατάθλιψης η οποία σχετίζεται με την εργασία. Αυτή η αιτία ήταν ένα από τα σημαντικότερα κίνητρα το 2008, και σε αυτό αποδόθηκε το 47% των συνολικά 32.249 αυτοκτονιών. Στα προβλήματα οικονομικής φύσης αποδόθηκε το 23% των αυτοκτονιών• στα προβλήματα οικογενειακής φύσης το 12,1%, σύμφωνα με ειδικούς.

(ΑΠΕ-ΜΠΕ-Γερμ.Πρακτ.)

Υ.Γ.:Ενδιαφέρον θα είχαν τα στοιχεία για την Ελλάδα αλλά κυρίως για την Αλβανία.Numri i njerzëve të cilat kanë vrarë veten në Japoni kapërceu shifrën 30.000 për të 12 vit radhazi, njoftoi policia dje të premten.
Nga Janari deri në Nëntor,30.181 japonezë i dhanë fund jetës, sipas policisë. Ndër ta,21.566 ishin burra dhe 8.615 gra.
Mesatarisht, shënoheshin 90 vetvrasje në ditë-fakt ky që tregon se afërsisht 1000 persona ishin në kufijtë e vetvrasjes çfarëdolloj dite të vitit, sipas ekspertëve.
Krizat ekonomike të tejzgjatura quhen shkaku rritjes së vetvrasjeve pas 1998-ës, vit ky kur dhe numri i tyre kaloi për herë të parë shifrën 30.000 në Japoni.
Midis shkaqeve të tjera të cilave u dedikohen këto tentativa , shfaqen edhe problemet shëndetësore, përfshirë edhe trysnisë psikologjike që lidhet me punën. Ky shkak ishte dhe “stimuli”më i fortë për vitin 2008, dhe atij iu dha 47% e shumës së 32.249 vetvrasjeve. Në problemet e natyrës ekonomike gjejnë shkak 23% e vetvrasjeve ndërsa në ato familjare 12,1%, sipas ekspertëve.

(ANA-Agjencia Gjermane e Lajmeve)

p.s.:Interes të veçantë do kishin të dhënat për Greqinë por sidomos për Shqipërinë.

Οι αριστερές πολιτικές ενός μεγάλου καπιταλιστή

Μετά από πολύμηνες συζητήσεις και διαμάχες, η αμερικανική Γερουσία ενέκρινε χθες το νομοσχέδιο για τη μεταρρύθμιση του συστήματος δημόσιας περίθαλψης.

Το εν λόγω νομοσχέδιο, που προβλέπει δομικές αλλαγές στο ασφαλιστικό σύστημα, προσφέροντας υγειονομική κάλυψη σε περίπου 30 εκατομμύρια ανασφάλιστους Αμερικανούς, έλαβε τη ψήφο των 58 Δημοκρατικών και δύο ανεξάρτητων γερουσιαστών, ενώ το καταψήφισαν οι 39 Ρεπουμπλικανοί.

Η γκάφα του Ριντ και το χριστουγεννιάτικο δώρο του Ντοτ

Το κύριο βάρος των διαδικασιών στη Γερουσία σήκωσε στους ώμους του ο επικεφαλής των Δημοκρατικών στο νομοθετικό σώμα, Χάρι Ριντ. Ήταν ο άνθρωπος που οργάνωσε στο παρασκήνιο τη διασφάλιση της πλειοψηφίας προκειμένου να λάβει σάρκα και οστά η μεταρρύθμιση του Μπαράκ Ομπάμα. Κι όμως όταν ήλθε η ώρα της ψηφοφορίας ο Χάρι Ριντ ψήφισε αρχικά κατά λάθος «όχι», για να αντιληφθεί αργότερα τη «γκάφα» και να τη διορθώσει.

Στο τέλος της ψηφοφορίας ακούστηκαν αναστεναγμοί ανακούφισης από τα έδρανα των Δημοκρατικών. Και όπως υπογράμμισε ο γερουσιαστής Κρις Ντοτ: «Καλύτερο δώρο δεν μπορούσα να φανταστώ για τα Χριστούγεννα από αυτό που έκανε σήμερα η Γερουσία στους πολίτες της χώρας. Το νομοσχέδιο απαλλάσσει τους πολίτες από το φόβο να βρεθούν χωρίς περίθαλψη σε περίπτωση ασθένειας τους ή ασθένειας των μελών της οικογενείας τους».

Ομπάμα: Θύμα των λόμπι η δημόσια υγεία
Σύμφωνα με εκτιμήσεις ειδικών, η μεταρρύθμιση του συστήματος υγείας, που θα καλύψει περισσότερους από 30 εκατομμύρια Αμερικανούς, θα κοστίσει τα επόμενα 10 χρόνια 900 δισεκατομμύρια δολάρια. Η κυβέρνηση ωστόσο εκτιμά ότι η εφαρμογή της μεταρρύθμισης θα μειώσει το συνολικό κόστος του αμερικανικού συστήματος υγείας.

Εξαιτίας της ψηφοφορίας ο πρόεδρος Μπαράκ Ομπάμα ανέβαλε για μερικές ώρες τις χριστουγεννιάτικες διακοπές του στη Χαβάη. Λίγο πριν την αναχώρησή του δήλωσε:

«Επτά πρόεδροι, τόσο από το Δημοκρατικό όσο και από το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα, θέλησαν να προωθήσουν μεταρρυθμίσεις στον τομέα της υγείας. Αλλά οι προσπάθειες αυτές συναντούσαν τα εμπόδια των λόμπι που είχαν τα ιδιαίτερα συμφέροντά τους και ήθελαν να διατηρήσουν την κατάσταση όπως ήταν, μόνο και μόνο επειδή αυτό συνέφερε τον κλάδο των ασφαλιστικών εταιρειών. Δεν συνέφερε όμως τους ανθρώπους στις Ηνωμένες Πολιτείες».

Στη συνέχεια ο Μπαράκ Ομπάμα αναχώρησε για τη Χαβάη. Κάτω από τον ζεστό ήλιο θα κάνει σίγουρα σκέψεις για το πώς θα κλείσει το τελευταίο κεφάλαιο της μεταρρύθμισης. Το νομοσχέδιο θα πρέπει τώρα να προσαρμοσθεί σε εκείνο που ψήφισε ήδη η Βουλή των Αντιπροσώπων στις 7 Νοεμβρίου. Στη συνέχεια θα εγκριθεί από το Κογκρέσο και θα αποσταλεί στην οριστική μορφή του στον πρόεδρο Μπαράκ Ομπάμα για υπογραφή.

Πηγή: DW

Krishtlindjet dhe nacionalsocialistët

“Natë jo plotësisht e shenjtë”

Shkruan Thomas Faith për DEUTSCHE WELLE

Ekspozita e re të Qendrës së Dokumentacionit mbi Nacionalsocializmin në Köln, ofron një vështrim tronditës në mënyrën si Rajhu i Tretë i Adolf Hitlerit shfrytëzoi festën tradicionale të Krishtlindjeve si mjet propagande.

Ekspozita “Natë jo plotësisht e shenjtë” tregon kujtime nga festa e Krishtlindjeve në Gjermani nga koha e dy luftërave botërore: relike, fotografi, kartolina dhe pamflete. Ato portretizojnë me saktësi politizimin e Krishtlindjeve nga liderët e Gjermanisë së asaj kohe. Gjatë Luftës së Parë Botërore, simbolet ushtarake si medalje të Kryqit të Hekurt apo helmeta në miniaturë të ushtrisë gjermane, përdoreshin rëndom për zbukurimin e pemëve të Krishtilindjeve.

Krishtlindjet kundër parimeve të nacionalsocializmit

Me fillimin e Luftës së Dytë Botërore Krishtlindjet edhe njëherë u bënë mjet i propagandës politike, këtë herë me nazistët në timonin e makinës propagandistike.

Aκόμη μία (άλλη) φωνή

Του Τάκη Καμπύλη

O παπα-Mιχαήλ Kοσβύρας γεννήθηκε στην Aγναντιά Kαλαμπάκας το 1917. Aποφάσισε να γράψει για τη ζωή του στα 90 του χρόνια. Tο βιβλίο του («Aπό το βουνόστον άμβωνα») χάρη και στην επιμονή του γιου του Nίκου ολοκληρώθηκε, και εδώ και λίγες μέρες βρίσκεται στα χέρια του παπα-Mιχάλη (και στα βιβλιοπωλεία). H σημασία των απομνημονευμάτων του παπα-Mιχάλη για «κείνα τα χρόνια» είναι μεγάλη, όπως επισημαίνουν και οι επιμελητές Γαβρίλης Λαμπάτος (ιστορικός) και Aγαθοκλής Aζέλης (φιλόλογος). Γιατί;

O παπα-Mιχάλης στα χρόνια της Kατοχής βρέθηκε στον EΛAΣ και μάλιστα υπηρέτησε ως επικεφαλής του εφεδρικού EΛAΣ στην περιοχή του. O Eμφύλιος τον βρίσκει στους «Mάυδες» του Eθνικού Στρατού! Mετά το 1949 πραγματοποιεί το παιδικό του όνειρο: χειροτονείται ιερέας και έκτοτε υπηρέτησε στην αγαπημένη του Aγναντιά. «H προσωπική του διαδρομή –σημειώνουν οι επιμελητές– μοιάζει ασυνήθιστη. Aπό τον EΛAΣ στον “Eθνικό Στρατό”. Tην ίδια πορεία ακολούθησαν και χιλιάδες άλλοι άνδρες της γενιάς του. H φωνή τους όμως απουσιάζει. (…) Oι επισημάνσεις της Tζίνας Πολίτη για την “Oρθοκωστά” του Θανάση Bαλτινού έχουν ισχύ και στην περίπτωση του παπα-Mιχάλη: η φωνή αυτή δεν μπορεί να χαρακτηριστεί. Kαι δεν μπορεί να τη διεκδικήσει ούτε η μία πλευρά ούτε η άλλη».

Η συνέχεια εδώ.

«Δεν είμαστε εμείς Μαρξιστές, ο Μαρξ ήταν χριστιανός!»

Θαυμάζουν τον Τσε Γκεβάρα, μελετούν μαρξισμό, κατεβαίνουν στις πορείες του Πολυτεχνείου, ήταν παρόντες στη Γένοβα το 2001, έκαναν απεργία πείνας για την αναγνώριση της Εθνικής Αντίστασης και συμφωνούν ότι η θρησκεία είναι το όπιο του λαού. Αυτοί είναι παπάδες ή εγώ βρίσκομαι σε απόλυτη σύγχυση;
Στο γραφείο που στεγάζει την Κίνησή τους, κάπου στην πλατεία Κάνιγγος, παθαίνω αλλεπάλληλα σοκ. Ισως γιατί δενπήγα ποτέ στη Λατινική Αμερική, ώστε να συναντήσω κάποιον ιερέα της Θεολογίας της Απελευθέρωσης, και γιατί ο παπα-Ανυπόμονος του ΕΛΑΣ είναι για μένα απλώς μια φωτογραφία. Ομως, ο παπα-Χρήστος Ζαρκαδούλας κι ο παπα-Σταύρος Παπαχρήστος μοιάζουν μ’ εκείνους τους παπάδες που, ζωσμένοι φισεκλίκια, βγήκαν στα βουνά του κόσμου για να υπερασπιστούν τους λαούς τους.

Στο δρόμο των πρώτων χριστιανών και ακολουθώντας το παράδειγμα της Παγκληρικής Ενωσης που πολέμησε στην Εθνική Αντίσταση, το 2004 δημιούργησαν την Παγκληρική Αγωνιστική Κίνηση Κληρικών και Λαϊκών. Εκδίδουν ένα περιοδικό με 9.000 συνδρομητές, συμμετέχουν ενεργά στο μαζικό λαϊκό κίνημα («Ημασταν μπροστά στο προβοκατόρικο κάψιμο του Αγνωστου Στρατιώτη στο πανεκπαιδευτικό, γράψτε αυτό!»), είναι από τους πρωτοπόρους του φιλειρηνικού κινήματος κι έχουν δώσει το «παρών» σε όλες τις πορείες κατά της καπιταλιστικής παγκοσμιοποίησης, από τη Γένοβα μέχρι το Ροστόκ.

Ελλάδα, Αλβανία μισθοί και ελευθερίες | Greqia, Shqipëria rrogat dhe liritë

Το βρίσκω δίκαιο να διαμαρτύρονται οι έλληνες δημοσιογράφοι (και όχι μόνο) για τα υπέρογκα ποσά με τα οποία αμείβονται οι εργαζόμενοι (αλλά και αργόσχολοι) δημοσιογράφοι αλλά και κάποιοι τεχνικοί στην ΕΡΤ. Τα χρήματα που είδαν το φως της δημοσιότητας(δεν εξετάζουμε σωστά ή λανθασμένα), προκαλούν δέος (για μερικούς) αλλά και σοκ (για τους περισσότερους), αν λάβουμε υπόψη μας τα προκλητικά ποσά. Οι διαφορές που προκύπτουν με άλλους δημοσιογράφους αλλά και σκληρά εργαζόμενους ανθρώπους εκτός δημοσιογραφίας, είναι χαώδης.
Κάνοντας ,ωστόσο, μια σύγκριση με τους δημοσιογράφους αλβανικών ΜΜΕ, ιδιωτικών αλλά κυρίως κρατικών, εκείνο που θα πρέπει να σημειώσουμε δεν είναι η χαώδης διαφορά στις αμοιβές, που προσωπικα τη βρίσκω λογική αν αναλογιστούμε την ηλικία των ιδιωτικών μέσων στη γείτονα χώρα αλλά και τα οικονομικά μεγέθη της χώρας. Η τεράστια διαφορά που υπάρχει ανάμεσα στον ίδιο κλάδο των δυο χωρών εντοπίζεται στην ελευθερία της έκφρασης και την ανεξαρτησία των δημοσιογράφων. Ειδικά τα κρατικά αλβανικά Μέσα, είναι κυριολεκτικά προπαγανδιστικά όργανα του εκάστοτε κυβερνώντος κόμματος. Ενώ και τα ιδιωτικά, με ελάχιστες εξαιρέσεις, όπως συχνά παραδέχονται οι ίδιοι οι αλβανοί δημοσιογράφοι σε προσωπικές μας συζητήσεις, αλλά και όπως προκύπτει από εκθέσεις ανεξάρτητων διεθνών οργανισμών, είναι δέσμια επιχειρηματικών και πολιτικών συμφερόντων.

E gjej krejt me vend irritimin e gazetarëve grekë (dhe jo vetëm të atyre) për shumat skandaloze me të cilat paguhen një pjesë gazetarësh dhe teknikësh të kanaleve shtetërore televizive,ERT. Pagat që dolën në dritë (nuk diskutojmë këtu me të drejtë ose jo) shkaktojnë drojë ( për disa) por edhe shock (për të shumtit), nëse marrim parasysh shumat provokuese. Diferencat që shquhen me gazetarë të tjerë por edhe me punonjës të tjerë jashtë gazetarisë, janë kaotike.

Duke bërë,sakaq, një krahasim me gazetarët e mjeteve informative shqiptare, atyre private por më tepër shtetërore, ajo që duhet theksuar nuk është diferenca kaotike tek pagesat, që personalisht e gjej logjike po të marrim parasysh moshën e mediave private shqiptare por edhe nivelin ekonomik të vendit. Diferenca e madhe që dallohet mes së njëjtës degë profesionale të të dy vendeve, është tek liria e të shprehurit dhe pavarësia e gazetarëve. Sidomos mjetet informative shtetërore shqiptare, janë vegla propagandistike të partisë që ka radhën të jetë në pushtet. Por edhe ato private, me përjashtime fare të papërfillshme, sikurse shpesh e pranojnë vetë gazetarët shqiptarë në biseda private me ta, dhe nga raportet e organizmave të paavrur ndërkombëtarë, janë “robër” të interesave të ndryshme ekonomike dhe politike.

Απλά και ειλικρινά για όλους | Thjesht dhe sinqerisht për të gjithë

Ένα “άλλο σχολείο”!

Την περασμένη εβδομάδα τιμήθηκε η «Ημέρα του Μετανάστη». Γιορτές, συγκεντρώσεις, διακηρύξεις, διαπιστώσεις, προτάσεις . Στις περισσότερες περιπτώσεις όλα αυτά συνέβησαν δίχως την παρουσία μεταναστών.  Η πολιτεία διοργάνωσε μια ημερήσια γιορτή στην πλατεία Κουμουνδούρου με τη συμμετοχή  μεταναστών και γηγενών. Εγώ, ωστόσο, προτίμησα  να πάω  σε μια άλλη γιορτή που  την διοργάνωσαν οι ίδιοι οι μετανάστες με τη βοήθεια ελλήνων ακτιβιστών .

Βρέθηκα λοιπόν στο «Άλλο Σχολείο» Καισαριανής , εκεί που εδώ και τρία χρόνια κάποιοι συμπολίτες μας, κάθε μορφωτικού και οικονομικού επιπέδου, με τη βοήθεια και τη συμπαράσταση των διευθύνσεων του Α’  και Β’ Γυμνασίου Καισαριανής, δυο ημέρες την εβδομάδα διδάσκουν στους  μετανάστες την ελληνικη γλώσσα. Υπάρχει τάξη με είκοσι δύο μαθητές που όλοι τους προέρχονται από διαφορετικές χώρες, όπως με υπερηφάνεια μου διηγήθηκε η νεαρή δασκάλα Έλενα Χαϊμέλη.

Τα τραγούδια του τόπου τους, οι παραδοσιακοί  χοροί, τα ποιήματα -στη γλώσσα τους με ταυτόχρονη μεταγλώττιση στα ελληνικά-μετέτρεψαν τη βραδιά στον Δήμο Καισαριανής σε μια πολύχρωμη γιορτή πολιτισμού, συνύπαρξης  και ανεκτικότητας, πλημυρισμένη στους ήχους  μουσικών και τις φωνές ανθρώπων που ένιωθαν σαν στο σπίτι τους. Και όπως είπε η μετανάστρια  Φατίμα Μπάρκα, «αν για κάτι πρέπει να σας ευχαριστήσω όλους εσάς που μας διδάσκετε, είναι πως χάρη σε εσάς μπορώ να σας μιλήσω στα ελληνικά και να σας εκφράσω την ευγνωμοσύνη που νιώθουμε για όλα όσα κάνετε για εμάς, στη δική σας αλλά και τη δική μας πλέον γλώσσα!» Καλές γιορτές!

Γράφτηκε για την FAQ

Η “οδύσσεια” μιας… μπούργκας στη Ελλάδα

Σε ηλικία 23 ετών, η Αϊσέ, από το Πακιστάν βρέθηκε στη Θεσσαλονίκη, αναζητώντας μια πατρίδα και μια καλύτερη μοίρα. Ήταν ήδη παντρεμένη, μητέρα δύο παιδιών και έγκυος στο τρίτο. Στην απόγνωση της, ψάχνοντας για βοήθεια, χτύπησε την πόρτα του Ανοιχτού Πολυϊατρείου των “Γιατρών του Κόσμου”, που βρίσκεται επί της οδού Ίωνος Δραγούμη 65, στο κέντρο της πόλης.
“Με σκυμμένο το κεφάλι και σχεδόν ψιθυριστή φωνή, ζήτησε να εμβολιαστούν τα παιδιά της. Η εμφάνισή της δεν έδειχνε την ηλικία της. Αντίθετα φαινόταν πολύ μεγαλύτερη. Αιτία ήταν η μπούργκα. Η τεράστια, φαρδιά, μπλε μπούργκα της”, αναφέρει η Σοφία Γκαρανέ, υπεύθυνη Κοινωνικής Υπηρεσίας Πολυϊατρείου Θεσσαλονίκης. Η Αϊσέ μεγάλωσε στο Πακιστάν με αυστηρές αρχές και φόβο προς τους άντρες και τον Θεό. Στην Ελλάδα, ο σύζυγος της άρχισε να ψάχνει για ένα μεροκάματο, ενώ εκείνη έμενε στο σπίτι για να φροντίσει τα παιδιά της. Άλλωστε, δεν μπορούσε η ίδια να εργαστεί λόγω της μπούργκας που φορούσε.

Η γυναίκα, φανερά απογοητευμένη, καθώς το φαγητό δεν έφτανε για τα παιδιά, πήγε στο Πολυϊατρείο των “Γιατρών του Κόσμου”. Μόνη, αυτή τη φορά, χωρίς την μπούργκα. “Πήγε σε μια εκκλησία ζητώντας συσσίτιο και την έδιωξαν επειδή, όπως μας είπε, “φορούσα την μπούργκα και κατάλαβαν ότι δεν είμαι χριστιανή”, αναφέρει η κ. Γκαρανέ.

Η Αλβανία, 400.000 € για σερβική κοινότητα | Shqipëria,400 mijë euro komunës serbe

Στα Τίρανα, ο πρωθυπουργός Σαλί Μπερίσα ανακοίνωσε σήμερα πως θα υπογράψει ένα κονδύλι των 400.000 € για την σερβική Κοινότητα της Γκρατσάνιτσας στο Κόσοβο.
Η ανακοίνωση αυτή έγινε στο τέλος της συνάντησης που ο Αλβανός πρωθυπουργός είχε με πολιτικούς εκπροσώπους των σέρβων του Κοσσόβου με επικεφαλής τον κύριο Σλόμπονταν Πέτροβιτς.
Ο πρωθυπουργός διευκρίνισε ότι η Κοινότητα της Γκρατσάνιτσας θα υποδείξει τα έργα που θα χρηματοδοτηθούν από το συμβολικό αυτό ποσό. Από τη πλευρά του ο κύριος Πέτροβιτς, ο οποίος είναι προεδρος του Κόμματος των Φιλελευθέρων των Σέρβων του Κοσσόβου και μέλος του προεδρείου του κοινοβουλίου του Κοσσόβου, επεσήμανε πως με την κίνηση αυτή «η Αλβανία δίνει το καλό παράδειγμα και για τα άλλα κράτη της περιοχής». Ο ίδιος εκτίμησε ιδιαίτερα την επίσκεψη του στα Τίρανα και ο Αλβανός πρωθυπουργός έκανε λόγο για «ιστορικής σημασίας κίνηση».
Ο κύριος Μπερίσα έκανε λόγο για «περεταίρω σύσφιξη των σχέσεων ανάμεσα στα Τίρανα και το Βελιγράδι αλλά και την θέληση του για μια «νεα σελίδα στις σχέσης αυτές». Με την ευκαιρία ανακοίνωσε και τις προετοιμασίες για επίσκεψη στα Τίρανα του Σέρβου Προθυπουργού Μπόρις Τάντιτς.

πηγή : VOANews

Υ.Γ.:Ενα μεγάλο μπράβο απο μένα!

Në Tiranë, Kryeministri Sali Berisha njoftoi sot se do të akordojë një fond prej 400 mijë eurosh për komunën serbe të Graçanicës në Kosovë.

Deklarata e kryeministrit Berisha u bë në përfundim të takimit me një delegacion të përfaqësuesve politik të komunitetit serb në Kosovë, i kryesuar nga Sllobodan Petrovic.

Kryeministri saktësoi se komuna e Graçanicës do të përcaktojë projektet që do të financcohen nga ky fond modest. Nga ana e tij zoti Petrovic, i cili është kryetar i partisë liberale të serbëve të Kosovës dhe anëtar i krysisë së parlamentit të Kosovës, theksoi se me këtë gjest Shqipëria bëhet një shembull i mirë edhe për vendet e rajonit. Ai e vlerësoi rëndësinë e kësaj vizite në Tiranë, e cila nga kryeministri shqiptar u cilësua si historike.

Zoti Berisha u shpreh më tej për thellimin e marrëdhënieve mes Tiranës dhe Beogradit dhe vullnetin për hapjen e një kapitulli të ri në këto marrëdhënie. Ai njoftoi se ndërkohë për punohej për të përgatitur edhe një vizitë në Tiranë të presidentit serb Boris Tadiç.

Nga VOANews

P.S.: Një bravo të merituar nga unë!

Ελευθερία στα blogs ή στους ανώνυμους που απειλούν;

Μόνο ως κακόγουστο αστείο μπορεί να εκλυφθεί η προσπάθεια από όμοιούς του, να παρουσιαστεί ως… «θύμα» ένας αδίστακτος και κοινός υβριστής, ένας κυνικός ρατσιστής που κρυμμένος πίσω από την  ανωνυμία του, απειλούσε συνέχεια  κάποιον που γράφει με το όνομά του πάντα αλλά που προπάντων δέχεται  σχολιαστές στο μπλογκ του να τον απειλούν και αυτοί μόνιμα και ανοιχτά. Η μήπως δεν ήταν  καν σχολιαστές;

Αν αυτό το έκανα εγώ, δηλαδή απειλούσα κάποιον ανοιχτά,  βάζοντας ακόμα και τη φωτογραφία(!) του στο μπλογκ, όπως ο συγκεκριμένος έκανε πολλές φορές με μένα, και άφηνα ανεξέλεγκτα οποιονδήποτε ανώνυμο να τον βρίζει αλλά κυρίως να τον απειλεί, δεν θα ήμουν υπόλογος;

Και βεβαία, η τάχα μου διαμαρτυρία από συμπαραστάτες  του για την ανθρώπινη και φυσιολογική μου κίνηση να απευθυνθώ στις αρμόδιες  κρατικές αρχές  και να ζητήσω προστασία, ακούγεται το λιγότερο …κουφό.

Δηλαδή τι να έκανα; Να έπαιρνα τον νόμο στα χέρια; Να απειλούσα κι εγώ; Να έβαζα άλλους να τον απειλούν ανώνυμα; Καλό το παραμύθι αλλά δεν εχει δράκο. Ως όφειλα τον ειδοποίησα (και δεν λειτούργησα ύπουλα και ανώνυμα όπως αυτός και οι σχολιαστές του το έκαναν τόσο καιρό), και μετά ενέργησα  σεβόμενος στο ακέραιο τους νόμους της Ελλάδας. Και στο κάτω κάτω της γραφής, αν πράγματι  σέβεστε την πατρίδα σας (όπως κομπορρημονώντας το λένε μερικοί λες και η Ελλάδα ανήκει σε μια χούφτα ακραίων και όχι στα εκατομμύρια των ελλήνων αλλά και  τα εκατομμύρια των ξένων που την θαυμάζουν και την αγαπούν για τον Αρχείο πολιτισμό της) θα έπρεπε να σέβεστε εσείς πρώτα τους νόμους και τους θεσμούς της.

Εγώ πάντως, αν και δεν γεννήθηκα σε αυτή τη χώρα, τη σέβομαι και την αγαπώ σαν δική μου πατρίδα και φυσικά σαν πατρίδα των παιδιών μου, οσο και αυτό ενοχλεί μερικούς , ευτυχώς λίγους, που φοβούνται μήπως και χάσουν το προνόμιο της δικής τους αγάπης.  Αντέχει η Ελλάδα να την αγαπούν πολλοί. Δεν αξίζει ,όμως, σίγουρα να την μικραίνουν, όπως εσείς που θέλετε να τη δείτε αφιλόξενη και μίζερη, μισαλλόδοξη και ξενόφοβη. Αυτή δεν είναι η πραγματική Ελλάδα. Η πραγματική Ελλάδα είναι ανοιχτή και δημοκρατική, φιλόξενη και πολυπολιτισμική που σέβεται τον εαυτό της , σέβεται τους άλλους και που κερδίζει με το σπαθί  της των σεβασμό των ξένων της.

Εξιτήριο η Κούνεβα, (ακόμα) έξω οι δολοφόνοι

Μόλις προχθές βγήκε από τον Ευαγγελισμό η Κωνσταντίνα, το σύμβολο του συνδικαλισμού και το θύμα μιας απάνθρωπης  επίθεσης από πληρωμένους δολοφόνους που σκόπευαν να της κλείσουν το στόμα, ένα χρόνο πριν.  Φυσικά και δεν τα κατάφεραν αλλά ακόμα δεν εχει καταφέρει και η αστυνομία να τους εντοπίσει και να τους παραδώσει στη δικαιοσύνη με αποτέλεσμα να παραμένουν ακόμα έξω. Για να δούμε, η σημερινή κυβέρνηση που εχει  ανακοινώσει σε όλους τους τόνους την απόφασή της να κυνηγήσει τους δολοφόνους, θα τα καταφέρει να τους πιάσει τελικά;

Με αφορμή την συμπλήρωση ενός έτους από τη δολοφονική επίθεση σε βάρος της , η Γενική Γραμματέας Ισότητας των Φύλων κα Μαρία Στρατηγάκη προέβη (εδώ) στην ακόλουθη δήλωση:

“Η εγκληματική ενέργεια εναντίον της Κωνσταντίνα Κούνεβα ένα χρόνο πριν, είχε χαρακτήρα έμφυλης βίας, ρατσιστικής βίας και ταξικής βίας. Αυτή η κυβέρνηση δεσμεύτηκε να βρει τους ενόχους και απέτρεψε την τοποθέτηση της υπόθεσης στο αρχείο των ανεξιχνίαστων εγκλημάτων.
Ερμηνεύοντας, πιστεύω, τα αισθήματα όλων των γυναικών δηλώνουμε ότι δεν θα ξεχάσουμε, δε θα ησυχάσουμε, έως ότου βρεθεί ποιοί έριξαν το βιτριόλι και ποιοί τους έβαλαν να το ρίξουν. Έως ότου λογοδοτήσουν την ελληνική δικαιοσύνη”.

Ο μετανάστης δεν είναι εχθρός | Emigranti nuk është armik

«Ο μετανάστης δεν είναι εχθρός», σημείωσε ο Γ. Παπανδρέου, προσθέτοντας  ότι «πολλοί είναι φυσικό να νιώθουν ανασφάλεια για το αύριο- οι μεγάλες αλλαγές μας αγγίζουν, ακόμα και την ταυτότητα μας. Ο φόβος όμως είναι κακός οδηγός».

«Αν η ανέχεια και ο πόλεμος τους στέρησαν την πρώτη τους πατρίδα, δεν δικαιούμαστε να τους το στερήσουμε και εμείς. Η χορήγηση της ιθαγένειας σε μετανάστες δεύτερης γενιάς είναι ένα στοίχημα που η Ελλάδα δεν μπορεί να χάσει. Όλα τα κόμματα συμφωνούν κατά βάση μαζί μας, παρά τις σποραδικές ακραίες φωνές», υπογράμμισε ο πρωθυπουργός.

«Οι μετανάστες αποτελούν ένα πολύ μεγάλο κομμάτι της παραγωγικής Ελλάδας, όσο δεν τους εντάσσουμε αρμονικά στην κοινωνία μας τόσο μπορεί να δημιουργούνται ρήγματα στη συνοχή της. Η δημιουργία προϋποθέσεων αρμονικής συμβίωσης αποτελεί το καλύτερο αντίδοτο για το φόβο και για την ανασφάλεια», τόνισε.

Σχολιάζοντας την παρουσία του αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου στο υπουργικό συμβούλιο, ο κ. Παπανδρέου σημείωσε ότι «Τιμάμε την προσφορά της εκκλησίας- έχει ένα μεγάλο φιλανθρωπικό έργο. Θέλουμε να δώσουμε προοπτική στη συνεργασία μας σε τομείς της πρόνοιας, της φτώχειας και των μεταναστών».

Πηγή: TVXS

Ιθαγένεια στους νόμιμους μετανάστες | Nënshtetësi për emigrantët e ligjshëm

Στο υπουργικό συμβούλιο, το οποίο θα συνεδριάσει σήμερα το απόγευμα, θα τεθούν τα νομοσχέδια για τη χορήγηση της ελληνικής ιθαγένειας σε τέκνα νόμιμων μεταναστών, όπως και για το δικαίωμα ψήφου στις δημοτικές εκλογές σε μετανάστες, καθώς και σε αλλοδαπούς που διαμένουν μονίμως στην Ελλάδα. Ο πρωθυπουργός Γιώργος Παπανδρέου θεωρεί τα νομοσχέδια σημαντικά, καθώς έτσι υλοποιούνται ακόμη δύο από τις προεκλογικές δεσμεύσεις του ΠΑΣΟΚ.

Σύμφωνα με πληροφορίες της «Κ», η τελική πρόταση του υπουργείου Εσωτερικών, που θα τεθεί σε διαβούλευση, προβλέπει να χορηγηθεί η ελληνική ιθαγένεια στα παιδιά με γονείς οι οποίοι παραμένουν επί πενταετία νομίμως στην Ελλάδα. Αλλά και σε όσα δεν γεννήθηκαν, αλλά ζουν σήμερα στη χώρα μας και έχουν παρακολουθήσει τις τρεις πρώτες τάξεις του δημοτικού ή συνολικώς έξι τάξεις ελληνικού σχολείου. Τα συγκεκριμένα παιδιά σε ηλικία 18 ετών θα υποχρεούνται να δηλώσουν εάν επιθυμούν να διατηρήσουν την ελληνική ιθαγένεια και σε μια τέτοια περίπτωση θα αποκτούν αυτομάτως δικαίωμα ψήφου όπως και –για τους άρρενες– την υποχρέωση της στρατιωτικής θητείας. Σε αντίθετη περίπτωση θα χάνουν οριστικώς την ιθαγένεια.

Το δεύτερο νομοσχέδιο προβλέπει τη δυνατότητα εγγραφής στους εκλογικούς καταλόγους των δημοτικών –και όχι των περιφερειακών ή των εθνικών– εκλογών σε περίπου 220.000 Ελληνες ομογενείς και αλλοδαπούς οι οποίοι διαμένουν και εργάζονται μονίμως στην Ελλάδα, με τις λεγόμενες ειδικές άδειες αορίστου χρόνου παραμονής, όπως προβλέπει το κοινοτικό δίκαιο. Βάσει των υπηρεσιών του υπουργείου των Εσωτερικών, στις οποίες είναι εγγεγραμμένοι οι προαναφερθέντες, τα 2/3 εξ αυτών είναι ομογενείς και το 1/3 αλλοδαποί και θα λάβουν το δικαίωμα του εκλέγειν (όχι του εκλέγεσθαι) στον πρώτο μόνο βαθμό της αυτοδιοίκησης, που σημαίνει ότι θα μετέχουν κανονικά το 2010 στις δημοτικές εκλογές.

Πηγή: Καθημερινή

Οι ανώνυμες απειλές ενός ανώνυμου blogs και η καταγγελία μου στην Δίωξη του Ηλεκτρονικού Εγκλήματος.

Μόλις σήμερα το πρωί και αφού είχαν προηγηθεί δεκάδες απειλητικά , ξενοφοβικά, απαξιωτικά, μισαλλόδοξα και ρατσιστικά άρθρα και σίγουρα πάνω από μια χιλιάδα απειλητικά ανώνυμα σχόλια εναντίων μου, σε blog που διατηρούσε χρήστης με το ψευδώνυμο athinaios , αποφάσισα να απευθυνθώ στην Δίωξη Ηλεκτρονικού Εγκλήματος, κάνοντας καταγγελία όπως επιβάλλει η νομιμότητα και το σύνταγμα. Πριν από αυτό όμως, και για να μην το κάνω ανώνυμα όπως ο εν λόγο κύριος τόσο καιρό με απειλούσε και μ’έβριζε, του έστειλα προσωπικό e-mail με το οποίο και τον ενημέρωνα για την ενέργειά μου,που του έγραψα:

“Είναι προφανές!
Αν η πολιτεία διαβάσει το (ανα)δημοσιευμένο από σένα χθεσινό μου κείμενο αλλά και όλα όσα γράφω καθημερινά (αν και …”κατά δήλωσή μου δημοσιογράφος”(!) το κάνω με το όνομά μου και όχι ανώνυμα), δεν μπορεί παρά να με θεωρήσει ανεπιθύμητο.

Και βέβαια, αν διαβάσει όλα τα δικά σου εναντίων υπουργών με υπονοούμενα ακόμα και για …προδοσία αλλά και μερικών σχολιαστών(;) που εμπίπτουν καθαρά σε εκείνα που διακινούν μίσος και ρατσισμό, θα πρέπει να σε επαινέσει δημόσια.

Μέχρι να βρούμε μια τέτοια πολιτεία ,όμως, όπως έχω μάθει να κάνω πάντα στη ζωή μου, κινούμενος στο φως και όχι στο σκοτάδι, πάντα δημόσια και ποτέ ανώνυμα, σε ενημερώνω ότι σε καταγγέλλω από σήμερα στην Δίωξη Ηλεκτρονικού Εγκλήματος για όλα τα σχόλια που αναρτώνται στο blog σου με απειλές εναντίων μου αλλά και για τα ποστ με τα οποία εσύ διακινείς αυτές τις ανοιχτές απειλές και το μίσος γενικά.”

Είναι προφανές ,όμως, πως το συγκεκριμένο blog, υποθέτω και λόγο τις πληθώρας αναρτήσεων με τα οποία ούτε λίγο ούτε πολύ, κατηγορούσε την σημερινή πολιτική ηγεσία της χώρας ακόμα και για προδοσία(!!!), βρέθηκε στο μάτι του BLOGGER. Και έτσι από σήμερα το blog “κατέβηκε” από τη πλατφόρμα, μια και υπάρχει ρητή προειδοποίηση από το Blogspot  για τη “ρητορική μίσους”.
Είναι βέβαιο ότι δεν είμαι και ευτυχής που έκλεισε η συγκεκριμένη σελίδα – έστω κι αν είχε ξεπεράσει κάθε όριο -αλλά όταν κρυμμένος πίσω από την ανωνυμία σου, απειλείς κάποιον που πάντα γράφει με το όνομά του , που ποτέ του δεν απείλησε, δεν συκοφάντησε, δεν έσπειρε μίσος και σέβεται τη χώρα και τους θεσμούς, και που η μόνη του “αμαρτία” είναι η καθημερινή προσπάθεια για την αρμονική συμβίωση των μεταναστών με τους Έλληνες αλλά και η καταγωγή του ,είναι νομοτελειακό πως θα βρεθείς εκτεθειμένος.

Καλώς η …καλώς, τα γραπτά μένουν.

Υπάρχουν και αυτοί | Ekzistojnë edhe këta

Ας θυμηθούμε τώρα στις γιορτές ότι μερικοί δεν έχουν τις δικές μας ανέσεις. Δεν έχουν καν την άνεση να είναι κάτω από σκεπή…

Le të kujtohemi tani afër festave se disa, nuk kanë komoditetet tona.Nuk kanë madje as komoditetin të jenë ndën një strehë…